Metode-metode Dakwah

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan rahmat serta hidayahnya kepada

penulis sehingga makalah yang berjudul “Metode-Metode Dakwah”. ini dapat diselesaikan sesuai dengan rencana.

Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi salah satu tugas Mata kuliahTafsir dakwah. Makalah ini memberikan gambaran tentang Pengetahuan Ilmu Pendidikan Islam khususnya dalam hal “Metode Dalam Berdakwah.

Dalam penyelesaian makalah ini penulis mendapat bimbingan dari berbagai pihak,untuk itu, penulis ucapkan terima kasih kepada  Ust. Nur Fuad selaku Dosen Mata kuliah Tafsir dakwah, yang telah memberikan bimbingan penulisan makalah ini, dan Teman-teman yang telah memberikan motivasi, dalam penyelesaian makalah ini, dan juga semua pihak yang telah membantu penulis.

Penulis menyadari bahwa makalah ini belumlah sempurna, untuk itu, saran dan kritik dari pembaca sangat diharapkan. Atas saran dan kritiknya, penulis ucapkanterimakasih.

Surabaya,................. 2013

Penyusun

PENDAHULUAN

Al-Qur’an al karim adalah suatu kitab dakwah yang mencakup banyak permasalahan atau unsur dakwah, seperti da’i (pemberi dakwah), penerima dakwah, unsur-unsur dakwah, metode dakwah dan masih banyak lainnya yang mengupas tentang dakwah.

Hal ini dapat dilihat misalkan didalam ayat-ayat dakwah yang telah populer di antaranya yaitu Q.S Ali Imran : 104 tentang perintah untuk beramar makruf nahi munkar, Q.S Hudd: 120, Al-Ghassiyah: 17,20, dan surah Al-Imran: 19-20 tentang metode dakwah yang di lakukan Rasul dan masih banyak yang lainnya. Dari sekian banyak ayat-ayat dakwah tersebut bisa berkembang dengan berbagai tafsir oleh para ahli tafsir seperti Ibnu Katsir, Wahbah Zuhaili, Yusuf Qardhawi, tafsir al Misbah oleh Quraish Shihab dan lainnya.

Dakwah merupakan kegiatan yang wajib kita laksanakan sebagai umat islam untuk menerapkan amar makruf nahi mungkar. Sebagai da’I yang professional sudah tentu dia harus mengetahui landasan-landasan atau rujukan-rujukan yang kuat. Begitupun dengan cara-cara atau metode-metode dalam berdakwah itu sendiri. Dalam al-qur’an sangat banyak ayat-ayat yang menjelaskan tentang metode-metode berdakwah.

Oleh karena itu metode dalam berdakwah juga harus di ketahui oleh para dai’I. agar dalam menyampaikan syiar islam tidak jauh menyimpang dari yang telah di ajarkan dalam al-qur’an. Selain itu, juga akan membuat para da’I lebih mudah dalam menyampaikan syiar islam. Agar para mad’u dapat dengan mudah menanggapi dan memahami yang telah di sampaikan para da’I atau pendakwah khususnya.

Untuk itu, dalam makalah ini pemakalah mencoba mengupas sebagian ayat al-qur’an yang mengajarkan tentang metode-metode berdakwah khususnya dalam surah Hudd: 120, Al-Ghassiyah: 17,20, dan surah Al-Imran: 19-20. Dengan cara menerjemahkan ayat tersebut dan mengupas secara tafsiriyah dengan landasan dan rujukan para ahli.

PEMBAHASAN

METODE-METODE DAKWAH

Metode-metode dakwah dalam surah Hudd: 120, Al-Ghassiyah: 17,20, dan surah Al-Imran: 19-20.

1.        Penyajian  Per-Ayat

a.      Huud:  120

وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.

“And all the stories of the apostles We tell you, on the stories by which we teguhkan your heart, and in this letter has come to the truth as well as teaching and warning to those who believe.”

b.      Al-ghasyiah : 17

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan.

“Do they not look at the camel how it was created”

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa ketika Allah melukiskan ciri-ciri surga, kaum-kaum yang sesat merasa heran. Maka Allah menurunkan ayat ini (S.88:17) sebagai perintah untuk memikirkan keluhuran dan keajaiban ciptaan Allah. (Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Qotadah.)

c.       Al-ghasiyah : 20

وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ

Dan bumi bagaimana ia dihamparkan?

“And the earth how it is spread?”

d.      Al-imran : 19

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab^[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.

“Surely the religion (the blessed) with Allah is Islam. There is no disputing the people who have been given the Book [189] except after knowledge came to them, because of envy (that is) in between them. Anyone who disbelieve the revelations of Allah then surely Allah is swift at reckoning.”

[189]. Maksudnya ialah Kitab-Kitab yang diturunkan sebelum Al-Quran.

e.       Al-imran : 20

فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ  وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), maka katakanlah: "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku." Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al Kitab dan kepada orang-orang yang ummi^[190]: "Apakah kamu (mau) masuk Islam." Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya.

“Then if they argue with you (about the truth of Islam), say: "I submitted myself to Allah and (so are) those who follow me." And say to the people who have been given the Book and to those who Ummi [190]: "Do you (want) to Islam." If they convert to Islam, in fact they've got a clue, and if they turn away, then your duty is only to convey (the verses of Allah). And Allah is Seer of His servants.”

[190]. Ummi artinya ialah orang yang tidak tahu tulis baca. Menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan ummi ialah orang musyrik Arab yang tidak tahu tulis baca. Menurut sebagian yang lain ialah orang-orang yang tidak diberi Al Kitab.

2.        Terjemah Ayat Perkata

a.      Huud: 120

وَ	كُلّاً	نَقُصُّ	عَلَيْكَ	مِنْ	أَنْبَاءِ	الرُّسُلِ
dan	Masing2	Kami ceritakan	Kepadamu	Dari	Berita2	Para rasul
حرف	اسم	فعل مضارع	اسم	حرف	اسم	اسم

مَا	نُثَبِّتُ	بِ	هِ	فُؤَادَ	كَ	وَ
Apa yang	Kamu teguhkan	dengan	Nya	Hati	Kamu	Dan
حرف	فعل ما ض	حرف	اسم	فعل ما ض	اسم	حرف

جَاءَ	كَ	فِي	هَذِهِ	الْحَقُّ	وَ	مَوْعِظَةٌ
Telah datang	Kepadamu	Di dalam	Ini	Kebenaran	Dan	Pelajaran
فعل ما ض	اسم	حرف	اسم	اسم	حرف	اسم

وَ	ذِكْرَى	لِ	لْمُؤْمِنِينَ
Dan	Peringatan	Untuk	Orang2 mukmin
حرف	فعل ما ض	حرف	اسم

b.      Al-ghasiyah: 17

أَفَلَا	يَنظُرُونَ	إِلَى	الْإِبِلِ	كَيْفَ	خُلِقَتْ
Maka apa tidak	Mereka perhatikan	Kepada	Unta	Bagaimana	Ia di ciptakan
فعل ما ض	فعل مضارع	حرف	اسم	اسم	فعل ما ض

c.       Al-ghasiyah: 20

وَ	إِلَى	الْأَرْضِ	كَيْفَ	سُطِحَتْ
Dan	Kepada	Bumi	Bagaimana	Di hamparkan
حرف	حرف	اسم	اسم	فعل ما ض

d.      Al-imran: 19

إِنَّ	الدِّينَ	عِندَ	اللّهِ	الإِسْلاَمُ	وَ	مَا
Sesungguhnya	Agama	Disisi	Allah	Islam	dan	tidak
حرف	اسم	اسم	اسم	اسم	حرف	حرف

اخْتَلَفَ	الَّذِينَ	أُوْتُواْ	الْكِتَابَ	إِلاَّ	مِن	بَعْدِ
Berselisih	Orang2 yang	Mereka di beri	Kitab	kecuali	dari	Sesudah
فعل ما ض	اسم	فعل ما ض	اسم	حرف	حرف	فعل ما ض

مَا	جَاء	هُمُ	الْعِلْمُ	بَغْياً	بَيْنَ	هُمْ
Apa yang	datang	Kepada mereka	ilmu	Karena kedengkian	diantara	Mereka
حرف	فعل ما ض	اسم	اسم	اسم	اسم	اسم

وَ	مَن	يَكْفُرْ	بِ	آيَاتِ	اللّهِ	فَ
dan	Barangsiapa	ingkar	kepada	Ayat2	Allah	Maka
حرف	حرف	فعل مضارع	حرف	اسم	اسم	حرف

إِنَّ	اللّهِ	سَرِيعُ	الْحِسَابِ
Sungguh	Allah	Sangat cepat	Membuat perhitungan
حرف	اسم	اسم	اسم

e.       Al-imran: 20

فَ	إنْ	حَآجُّو	كَ	فَقُلْ	أَسْلَمْ تُ	وَجْهِيَ
maka	jika	Mereka mendebat	kalian	Maka katakanlah	Aku menyerahkan	Diriku
حرف	حرف	فعل ما ض	اسم	فعل امر	فعل ما ض	اسم

لِلّهِ	وَ	مَنِ	اتَّبَعَنِ	وَ	قُل	لِّلَّذِينَ
Kepada Allah	dan	Orang yang	Mengikutiku	dan	Katakanlah	Kepada orang2 yang
اسم	حرف	حرف	فعل امر	حرف	فعل امر	اسم

أُوْتُواْ	الْكِتَابَ	وَ	الأُمِّيِّينَ	أَأَسْلَمْتُم	فَ	إِنْ
Mereka diberi	Al-kitab	dan	Orang2 yang ummi	Apakah kalian masuk islam	maka	Jika
فعل ما ض	اسم	حرف	اسم	فعل ما ض	حرف	حرف

أَسْلَمُواْ	فَ	قَدِ	اهْتَدَواْ	وَّ	إِن	تَوَلَّوْاْ
Mereka masuk (islam)	maka	sungguh	Mereka mendapat petunjuk	dan	jika	Mereka berpaling
فعل ما ض	حرف	حرف	فعل ما ض	حرف	حرف	فعل مضارع

فَ	إِنَّ	مَا	عَلَيْكَ	الْبَلاَغُ	وَ	اللّهُ
maka	sungguh	hanyalah	Kewajiban atasmu	menyampaikan	dan	Allah
حرف	حرف	حرف	اسم	اسم	حرف	اسم

بَصِيرٌ	بِ	الْعِبَادِ
Melihat	Pada	Hambanya
اسم	حرف	اسم

4.        Pendapat Para Ulama

Ibnu katsir dalam tafsirnya menyatakan bahwa surat Hudd ayat 120  mengandung pengertian pengajaran, kebenaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman, yang menjadikan keteguhan dalam hati.[1] pendapat yang serupa diperkuat oleh Wahbah Zuhailiy dengan penjelasan yang dikemukannya bahwa di dalamnya mengandung akan pengajaran yang di sertai pengertian dan peringatan.[2]

Sedangkan dalam surah al-ghasiyah ayat 17 ibnu katsir menyatakan bahwa di dalamnya mengandung pengertian susunan penciptaan yang sangat dahsyat yang menunjukkan kekuasaan dan kebesaran Allah.[3] pendapat yang serupa diperkuat oleh Wahbah Zuhailiy dengan penjelasan yang dikemukannya bahwa menggambarkan akan kebesaran Allah dengan segala ciptaan-Nya.[4]

Dan dalam surah al-ghasiyah ayat 20 ibnu katsir menyatakan bahwa di dalamnya mengandung pengertian ketauhidan yang mengajak untuk mengesakan Allah semata[5]. pendapat yang serupa diperkuat oleh Wahbah Zuhailiy dengan penjelasan yang dikemukannya bahwa surah itu mengandung ketauhidan.[6]

Sedangkan dalam surah al-imran ayat 19 ibnu katsir menyatakan bahwa mengandung pengertian ketauhidan dan agama yang di ridhoi Allah hanyalah Islam,serta membenarkan kitab-Nya yakni al-qur’an.[7] pendapat yang serupa diperkuat oleh Wahbah Zuhailiy dengan penjelasan yang dikemukannya bahwa dalam surah tersebut menyampaikan akan agama yang di ridhoi-Nya yang di benarkan dengan kitab-Nya, untuk menanamkan ketauhidan dalam diri.[8]

Dan juga dalam surah al-imran ayat 20 ibnu katsir menyatakan bahwa juga mengandung pengertian ketauhidan dan penghisapan oleh Allah kepada manusia.[9] pendapat yang serupa diperkuat oleh Wahbah Zuhailiy dengan penjelasan yang dikemukannya bahwa mengandung pengertiaan akan ketauhidan dan penghisapan diri manusia itu sendiri.[10]

Dari kedua ulama di atas sepakat tentang ketauhidan namun keduanya berbeda dalam menyampaikan rincian penjelasannya  atau sudut pandang dalam memahami dan menjelaskan ayat. Untuk itu penulis lebih dominan memegang dan merujuk pada tafsir imam ibnu katsir, karena selain jelas dan rinci dalam penjelasannya juga dapat di mengerti dan mudah untuk di pahami.

5.        Pesan Takwa Ayat

1.      Mengajarkan kepada setiap muslim akan pengajaran dan kebenaran melalui kisah-kisah Rasul demi keteguhan hati serta menyampaikan peringatan-peringatan.

2.      Mengajarkan kepada setiap manusia untuk melihat akan kebesaran dan kekuasaan  Allah melalui segala hal penciptaan-Nya.

3.      Mengajarkan manusia untuk menanamkan ketauhidan dan keesaan Allah semata. Dengan menyakini akan agama yang di ridhoi-Nya dan akan kebenaran kitab yang telah di sempurnakan-Nya.

4.      Mengajarkan kepada umat islam untuk menyerahkan diri kepada Allah dalam hal perdebatan akan kebenaran agama-Nya.

5.      Mengajak kepada setiap manusia untuk masuk, memeluk serta mmenyakini akan agama yang telah di riohoi-Nya yakni agama islam.

6.        Aplikasi Pesan Ayat

1.      Saya berniat untuk selalu menyampaikan pesan ayat-ayat al-Qur’an kepada sahabat dan kelurga

2.      Saya berniat untuk mengajak orang-orang terdekat dengan saya untuk mengesakan Allah SWT.

3.      Saya berniat untuk mengajak orang-orang terdekat dengan saya untuk memeluk agama islam dan kitab suci al-qur’an yang di ridhoi-Nya

KESIMPULAN

Setelah kita mempelajari ayat-ayat mrtode berdakwah dapat di ambil kesimpulan bahwa, di antaranya:

1.      dalam berdakwah sudah seharusnya kita memberikan pengajaran dan kebenaran melalui kisah-kisah Rasul demi keteguhan hati serta menyampaikan peringatan-peringatan.

2.      Harus mampu mengajarkan kepada setiap manusia untuk melihat akan kebesaran dan kekuasaan  Allah melalui segala hal penciptaan-Nya.

3.      Harus mampu mengajarkan manusia untuk menanamkan ketauhidan dan keesaan Allah semata. Dengan menyakini akan agama yang di ridhoi-Nya dan akan kebenaran kitab yang telah di sempurnakan-Nya.

4.      Mampu mengajarkan dan memberi peringatan agar senantiasa menyerahkan diri kepada Allah dalam hal perdebatan akan kebenaran agama-Nya.

5.      Berusaha untuk mengajak kepada setiap manusia untuk masuk, memeluk serta mmenyakini akan agama yang telah di riohoi-Nya yakni agama islam.

Inilah kesimpulan yang bisa kita petik dari ayat-ayat metode dakwah yang telah kita bahas di awal tadi. Dengan itu, kita akan mampu menyampaikan kebenaran dengan baik dalam menyiarkan islam di bumi Allah ini demi tegaknya Peradaban Islam.

BAB IV

DAFTAR PUSTAKAN

Tafsir Imam Ibnu Katsir (Pdf & Djvu)

Tafsir Imam Wahbah Zuhaili

Software The Holy Qur’an Viewer (Support Multiple Qur’an Language)

Software Syamil Qur’an Pdf

Software Al-Kalam Terbitan Di Ponegoro

Kitab Mukhtasor Jiddan

---

[1] Tafsir imam ibnu katsir dalam juz 12 surah hudd, ayat 120.

[2] Tafsir imam wahbah zuhaili dalam juz 12 surah huud, ayat 120.

[3] Tafsir imam ibnu katsir dalam juz 30 surah al-ghasiyah, ayat 17.

[4] Tafsir imam wahbah zuhaili dalam juz 30 suarah al-ghasiyah, ayat 17.

[5] Tafsir imam ibnu katsir dalam juz 30 surah al-ghasiyah, ayat 20.

[6] Tafsir imam wahbah zuhaili dalam juz 30 suarah al-ghasiyah, ayat 20.

[7] Tafsir imam ibnu katsir dalam juz 3 surah al-imran, ayat 19.

[8] Tafsir imam wahbah zuhaili dalam juz 3 suarah al-imran, ayat 19.

[9] Tafsir imam ibnu katsir dalam juz 3 surah al-imran, ayat 20.

[10] Tafsir imam wahbah zuhaili dalam juz 3 suarah al-imran, ayat 20.